مدوّنة محسن الفايز

لا تبدأ الحياة حين نقرر أن نعيشها، بل حين نكفّ عن ذلك الشيء الذي جعل وتيرة الحياة التي نعيشها أكثر بطءً وهو تأجيلها. ومع ذلك، نقضي أعمارنا ونحن نؤجّل دون أن ننتبه: نؤجّل الأسئلة الثقيلة، نؤجّل المواجهة على مستوى الأشخاص أو العالم بأحداثها، نؤجّل الإصغاء لذلك الصوت الخافت الذي بداخلنا.  الذي يذكّرنا بأن ما نعيشه ليس بالضرورة ما نريده، بل هو واجبٌ وواقعٌ فرض علينا.  لسنا غافلين تمامًا عمّا يحدث، نحن فقط متواطئون مع الراحة. نسمّي الاعتياد استقرارًا، ونسمي الخوف حكمة، ونسمي التراجع نضجًا. نعيد صياغة الكلمات لا لأن المعنى تغيّر، بل لأننا نحتاج إلى مبرّر أخلاقي للبقاء حيث نحن، وهذه سلوكيات عند الاعتياد عليها، سنفقد قوة قرارتنا مع الوقت.  تمرّ الأيام متشابهة، لا لأن الزمن فقير بالاحتمالات، بل لأن وعينا اعتاد أن يمرّ مرور العابر. نحن لا نختار الطريق كل يوم، بل نمشيه تلقائيًا، ثم نندهش لاحقًا حين نكتشف أننا ابتعدنا عن أنفسنا خطوة خطوة، دون قرار صريح، ودون اعتراض حقيقي. الفلسفة لا تبدأ بالسؤال الكبير، بل بالانتباه الصغير، بالتفاصيل التي لم تعطيها الانتباه الكبير لها، باللحظة التي ن...

في حياتنا كثيرًا نواجه أقوال ورؤى عديدة وقاسية على أن التفكير بوصفه عبئًا علينا، ويُعامل صاحبه كأنه يفتعل القلق أو يبالغ في تحليل الأمور. يُقال له بنبرة تجمع بين الشفقة والنصيحة: لا تفكّر كثيرًا، وكأن التفكير خطأ طارئ على الإنسان، أو عادة سيئة يمكن التخلّص منها متى ما أردنا. في الحقيقة أن عملية التفكير أبسط من ذلك بكثيرًا، فالتفكير ليس إلا نتيجة طبيعية للوعي، وكلما اتسعت دائرة الوعي، ازداد حضور الأسئلة في داخلنا. نحن لا نفكّر كثيرًا لأننا نحب التعقيد، بل لأننا لم نعد قادرين على العيش بسطحية. فحين يبدأ الإنسان بملاحظة التفاصيل الصغيرة، وربط الأحداث، وتأمّل دوافعه الداخلية، يصبح التفكير فعلًا تلقائيًا لا اختيارًا. الوعي يفرض نفسه، ومعه يأتي التساؤل، لا بوصفه عبئًا، بل بوصفه محاولة للفهم. التفكير في جوهره ليس قلقًا، بل هي خطوات بحثية من خلال يتعمق الإنسان بأمور كثيرة، من خلالها يُصاب بالشلل العقلي . غير أن البحث حين لا يجد إجابات سريعة، يتحوّل في نظر الآخرين إلى إرهاق، وفي نظر صاحبه إلى رحلة طويلة داخل الذات. فالتفكير الحقيقي لا يمنح الطمأنينة فورًا، بل يفتح مساحات جديدة من الشك والمراجعة...

إنّ الحياة لا تُبنى إلا على أسس الحب؛ لا ذاك الحب العابر الذي يطرق القلب ثم يمضي، بل الحب العميق، المتجذّر، الذي يتسلل إلى وعينا ويعيد تشكيل طريقتنا في النظر إلى الأشياء، ويمنحنا القدرة على الصبر، والتأمل، والاحتواء، والمرونة التي من خلالها يمكنك تقبل الطرف الآخر.  فالحب ليس شعورًا طارئًا أو نزوة عاطفية عابرة، بل حالة وعي، ومنهج تفكير، ونمط حياة. وحين يسكن الحب في القلب، تتحسن نظرتنا إلى العالم، وتهذب عواطفنا، ونصبح أكثر إنصافًا للناس، ولأنفسنا قبلهم. إنه يزيل الضباب عن عدسة الروح، ويكشف لنا تفاصيل الجمال حتى في أبسط المشاهد وأكثرها اعتيادًا. وتتجلى قوة الحب حين يعيد ترتيب أفكارنا، فنصبح أكثر رحابة، أعمق فهمًا، وأكثر اتزانًا في مواجهة الحياة. فالحب الحقيقي لا يُزخرف، ولا يُفتعل، بل يُزرع بصبر، ويُسقى بالمواقف، وينمو في الضوء والظلال معًا. وجوهر الحب هو ذاك الطريق الطويل الجميل؛ قد لا يكون ممهدًا دائمًا، لكنه مشبع بالمعاني. طريق يقودك إلى ذاتك، وإلى السلام مع الآخرين، وإلى إدراكٍ عميق بأن الحياة أثمن من أن تُقضى في الجفاف العاطفي أو ضيق الأفق. ومن يتذوق جوهر الحب يدرك أنه ليس حكرًا ...

القراءة عالمٌ يتّسع للجميع، بكل ما يحملونه من تناقضاتٍ واختلافات، فهي تعتنق الإنسان كما هو، لا ترى فيه نقصًا ولا تعيب فيه تأخرًا. إنها الأم الحانية التي تمنح ولا تنتظر، أنيسةٌ للروح، ومرفأٌ تتسع فيه الخيالات وتتهيأ فيه العوالم الخلّابة. ومن نافذتها نطلّ على عوالم أخرى؛ حضارات وثقافات ودهور من الماضي والحاضر، تتداخل في صفحاتٍ تُبنى بها المعرفة وتتوسع، كأن القراءة جسرٌ يمضي بك نحو آفاق جديدة لا حدود لها. ومن خلال القراءة يتشكل التفكير على نحوٍ أوضح وأعمق، وتتهذب ردّات الفعل في انسجام مع اللحظة التي نعيشها. إنها أداةٌ تحرك العقل والذاكرة، وتجرّك نحو الإبداع والسعة والجمال الذي نفتقده في صخب هذا العالم. وليست مجرد هواية نمارسها حين يفيض الوقت، بل هي حالة من الجد والاجتهاد، تحتاج إلى حقّها الكامل دون تقصير أو تهاون، لأن أثرها يمتد إلى طريقة فهمنا وتحليلنا للأحداث، وإلى جودة حياتنا العلمية والعملية. والمعارف التي نكتسبها عبر القراءة تتحول إلى بذورٍ تُنبت معرفة جديدة، فتنشأ منها الأفكار وتتداولها العقول ويتسع بها العالم. ومع كل كتابٍ يُقرأ، يمتلئ الإنسان بأحاديث ورؤى تدفعه إلى التعبير والكتاب...